(1852-13.01.1929, похоронен в д. Лужесно)
из государственных крестьян д. Дутчина
церковный староста с. Лужесна с 1886 по 1915 год (в службе 29 лет), вступил в должность в 34 года.
До вступления в должность церковного старосты получил благословение Св. Синода? грамотой? за пожертвование в приходской храм?
Награжден похвальным листом от Епархиального начальства.
Награжден серебряной нагрудной медалью "За усердие" на Станиславской ленте (1910г.) за заботы об укреплении храма, за личное пожертвование и за заслуги по духовному ведомству
*Серебро, диам. 50 мм. Медаль подобная вышеописанным, но отчеканена без ушка. Она выдавалась в качестве награды не для ношения "лицам благородного звания”, прослужившим "в должности церковного старосты Православного исповедования... три трехлетия...”, и которые в течение этого времени сделали "значащее приращение церковных доходов”, что должно быть засвидетельствовано духовным начальством.
Серебро, диам. 30 мм. Была учреждена еще при Николае I 27 января 1841 года (см. № 428). Затем до 1881 года четырежды меняла на лицевой стороне портреты последующих императоров. С приходом к власти Николая II внешний вид медали был резко изменен.
Носили медаль на лентах низших орденов: св. Станислава и св. Анны. Медалью на Станиславской ленте награждались сверхсрочные нижние чины 1-го и 2-го разрядов, прослужившие 3 года. Этой же медалью на Станиславской ленте "жаловались” гражданские чиновники всевозможных ведомств; волостные старшины за выслугу лет, "крестьяне, занимавшие должности по сельскому общественному управлению, равно как и не занимавшие сих должностей, в случае важных заслуг...”, "мастера, подмастерья и мастеровые... императорских заводов... в поощрение к трудолюбию и искусству и за особенные заслуги, открытия или изобретения,..”, а также "...лица, обратившие на себя внимание в деле народного образования...”, башкиры "за служебные отличия, состоящие в улучшении хозяйства и устройстве промышленных и фабричных заведений” и т.д. и т.п. Во время Русско-японской войны такими медалями награждали нижних чинов "за отличия небоевого характера”.
**
Церкви с. Лужесна:
На картах Полоцкого воеводства и Полоцкого княжества С. Пахаловицкого Лужесно (Luzesnia) отмечено в 1579 году на правом берегу Двины рядом с Витебском (Witepscum). Поселение имело церковь. Карта приведена в томе 1 Витебской старины А.П. Сапунова.
1) Униатский деревянный храм в честь Николая Угодника указан в Лужесно в Описании Витебска и его уездов со всеми лежащими в них дачами в чьем они владении какое число мужска и женска пола, души сколко мерою земель со вынесением экономических примечаний. Дачи состоящия в Витебском уезде. (1784 год)
2) Лужеснянская приходская церковь в погосте Лужесно во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня (Воздвижения Креста Господня), каменная, построенная в 1815 году тщанием помещика Енко, а в 1861 году исправлена за счет казны.
К ней приписные:
*Шалыгинская в селе Шалыги во имя Святой Троицы, деревянная, год постройки неизвестен;
*Хрупская в селе Хрупах, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, деревянная. Время постройки не известно. Починена в 1851 году на средства прихожан.
*Памятная книжка Виленской губернии... на 1868 год. Ч. 1
Возведение каменной церкви связывают с войной 1812 года. По легенде местные помещики (по одному из вариантов — помещица) дали обет, что если французы не разграбят их имения, то они построят храм в честь Божией благодати. По архивным документам известно, что в 1815 помещик Иосиф Енка в Лужесно построил каменную каплицу - часовню при погосте (кладбище).
Часовня была совсем небольшой, расчитана на 40 человек, и имела размеры 2 на 1,5 саженей. Можем предположить, что построена она была в барочном стиле. Имела крыльцо с колоннами, ломаный фронтон, несколько окон. Крыша крыта гонтом.
Первоначально часовня принадлежала Шалыгинскоу приходу, но не позднее 1850 года приход стал Лужеснянским.
В 1839 г. состоялся Полоцкий церковный собор, после которого униатскую церковь присоединили к православной. Эпизод того, как в Лужесно происходил переход из униатства в православие, описаны в мемуарах Максимилиана Маркса «Записки старика». События как раз происходили возле церкви Воздвижения Креста: «Возвращаясь с экскурсии в Городокский уезд, в верстах семи или восьми от Витебска, около сельца Лужесно я был остановлен целой массой народа, которая сплотилась вокруг корчмы, стоявшей у дороги, как обычно у церкви... В камиклавцы и епитрахили с причетником вышел из церкви протоиерей, и треуголки и шапки полетели с голов. Началась проповедь на церковно-славянском языке, который и в десятой доле не понимали выправник и его чиновники, а остальные слушатели не понимали абсолютно ничего. Странная была проповедь, но еще более удивительное ее окончание. "Вы, Агнцы, которые возвращаются в лоно матери вашей - церкви, что называет вас, идите по десницу руку, вы, козлищи, которые остаются в смрадных грехах своих и во власти сатаны и ангелов его, идите по левую руку". Чиновники и причетник бросились объяснять мужикам и бабам, что нужно делать (тем, кто хочет перейти в православие, идти направо, тем, кто хочет остаться в униатстве, идти налево). Толпа заволновалась, и люди пошли, кто направо, кто налево. Однако, в скором времени та часть толпы, которая шла влево, устремилась назад и пошла за теми, кто шел вправо. Слева, неподалеку, стояли два воза с розгами, а возле них несколько полицейских сотских и десятских с блестящими бляхами на фуражках, а с правой стороны две бочки сивухи. Проповедь обрела полный успех, и возвращение получилось "мирным и с любовью"» .
В 1851 году притч получил 10 десятин земли, отпускались дрова, для священника построен дом. "По приходу Шалыгинскому, что ныне Лужеснянскому о выделении притчу ....Дома для священника Шалыгинского, что ныне Лужеснянский построен и священник в нем уже проживает".
Помещение церкви было совсем маленькое, в нем могли находиться одновременно лишь около 40-50 человек. Верующих же было в 1852 году 1731 душ, поэтому в 1860 г. часовня была переделана.
В декабре 1860 год штабс-капитан шевалье дела Сере сообщил "о завершении отделки церкви "материалами хорошего качества". На все ремонтные работы было отпущено 1213 руб, 5 коп. На устройство церкви Алексей Цехановицкий жертвовал 50 руб.
Ее размеры стали 4 на 2,5 сажени (12,9 на 6,7 м). Интересно, что стоимость строительства уже православного храма возлагалась на местных помещиков, которые в большинстве были католиками.
Церковь была перестроена в стиле классицизма. Правильное геометрическое планирование строения. Некоторые его элементы можно увидеть и сейчас. Декор стен и фасады простые. Стены строгие, без украшений. Сохранился фронтон с северной стороны со встроенной в него дверцей. С южной стороны частично сохранилась апсида и заложенное кирпичом круглое окно в ризницу в алтарной части. По углам здания выделяются полуколонны (дорический ордер), не имеющие практической надобности, но являющиеся элементами декора. Окна без наличников, над двумя окнами с южной стороны имеется сандрик.
Внутри храма был переделан иконостас, сделан амвон, клирос для певчих, притвор, 2 окна, пристроена ризница и сени, уложен пол на площади 16,7 кв. саженей. На окна насажены 5 железных решеток. Крыша покрыта гонтом в 3 яруса. В алтарной части здания было создано световое окно (сейчас заложена кирпичом), под которым сделали нишу, где, вероятно, помещалась икона. Сверху нишу покрывал сандрик. Икона, или скульптура, вероятно украшала и центральный фронтон здания. По центру здания был сделан барабан с фальшивым куполом. При храме была одноярусная колокольня в три венца высотой 4 сажени с двумя или тремя колоколами.
В 1860 году пономарь Лызлов Михаил Петрович.
В 1861 году работы продолжались. Местный помещик Дементей Краснодемский в ноябре 1861 доложил об окончании ремонтных работ.
Перед церковью была площадь, выложенная брусчаткой. Сейчас эта площадка покрыта дерном с зеленой травой. Однако слой камней и сейчас виден на откосах дороги, ведущей в Витебск. На главный храмовый праздник Воздвижения Креста Господня, который празднуется 14 (27 ) сентября, в Лужесно проводилась ярмарка. Продавали здесь в основном сельскохозяйственные продукты, сладости, железные изделия: серпы, косы. Иногда участие в ярмарке принимали афени (мелкие торговцы, коробейники), которые торговали бижутерией и галантереей. Товара за время ярмарки продавалось не более чем на 100 рублей.
В 1863 году служил дьячек Купалов Митрофан Федорович, пономарь Пороменский Александр Егорович.
1868 - священник Иосиф Иванович Томашевский (Томашевич)
*Адрес-календарь Виленского генерал-губернаторства, Адрес-календарь Виленского генерал-губернаторства на 1868 год, стр. 273
В 1868 году относилось к Витебскому Задвинскому благочинию.
В 1869 году дьячек Лавровский Георгий Иванович, помонарь Ляшкевич Митрофан Петрович. Псаломщик Рейторовский Иван удален от должности в июне 1891 года за дерзость и нетрезвость.
На 1869 год имущество церкви составляли: Евангелие, Апостол, Служебник, Требник, Псалтырь, Часослов, Октоих (ветхий), напрестольный крест, 2 дарохранительницы, потир, дискос, звездица, 9 лампад, 2 подризника, 3 пояса и иное имущество.
13-14 мая 1871 . по пути следования в Полоцк в Лужеснянском храме на одну ночь располагалась частица мощей св. Евфросинии Полоцкой.
« ... А 5 часов после полудня святыня успешно была принесена в село Лужесно и поставлено на столе среди храма. По завершении молитвы перед святыми мощами началось всенощное бдение, которое совершал местный благочинный. К богослужение собралось богомольцев около 500 душ, из приходов Лужеснянского, Храповицкого и Кабищанского. По окончании всенощной молитвы перед святыми мощами, по просьбе разного звания лиц, отправлялись до 10-ти часов вечера. Все это время число богомольцев постоянно увеличивался. В числе их всеми присутствующими был замечен безнадежно больной крестьянин, лет 19, привезенный матерью издалека. Приложившись к святым мощам, он почувствовал себя настолько лучше, что на второй день сам мог приходить к св. мощам и иконам». Даже и перестроенная церковь не вмещала всех желающих. В большие праздники внутрь могло войти несколько десятков человек, сотни людей стояли обычно около храма.
С 1885 года настоятель Георгий Иванович Лиоранцевич (Лиоренцевич).
1886 - утверждены в должности церковных старост: крестьянин деревни Дутчина Осип Якимов к церкви с. Лужесна Витебскаго уезда (*Дутченко)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1886, выпуск № 22
1889 - священник Андрей Хорошкевич
*Епархиальные ведомости, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1889, выпуск № 15/16
В 1892 году при церкви имелась библиотека из книг религиозно-нравственного содержания, приобретенная на церковные средства.
В 1896 года притч Лужеснянской церкви был окончательно обеспечен постройками.
1898 - По Витебскому уезду школ в Лужеснянском приходе 9 - в дер. Голедах, Сквирах, Ковальках, Вашеках, Хайсах, Рипирах, Боровых, Лунсески и Машкове с 1893 года; в Лесковичском (приходе) 6 - в д. Маркове, Лабуках, Ольховинах и Погорелице с 1893г, Клинках и Дутчине с 1894
В 1906 году притчу принадлежало 38 десятин удобной и 18 десятин земли под лесом.
На земле было построено 3 дома, в которых проживало 4 мужчин и 3 женщины.
В начале ХХ века начинается строительство нового храма, которое было закончено в 1908 г.
В 1908 году при церкви имелась церковно-приходская школа. Заведующий и законоучитель Георгий Лиоренцевич, учитель Петр Иоакимович Богданович. С 1909г. заведующим и законоучителем стал П.И. Жгун, учитель остался прежний.
Новый Покровский храм (ныне Вознесенский) был несравненно большим, и церковь Воздвижения Креста теряет свое значение. Скорее всего, она использовалась как вспомогательная постройка при главном храме. Здание было оштукатурено и побелено. Храм имел один купол и одноярусную колокольню высотой 4 сажени. Внутри был устроен иконостас 7*7 аршинов. Крыша покрыта жестью. Внутри имелась кирпичная печь. В 1910 г. здание оценивалось в 1000 рублей.
С 1909 священник Петр Иоанович Жгун.
1910 - Отъ Полоской Духовной Консисторіи объявляется къ свѣдѣнію духовенства Полоцкой епархіи, что изъ (50000 руб.—}— 150000 руб.) 200000 руб. временнаго поземельнаго сбора, отпущенныхъ Святѣйшимъ Синодомъ въ 1908 году и въ 1910 г. Консисторіей къ 20 іюля 1910 года выдано на ремонтъ и возобновленіе построекъ принтовъ слѣдующихъ церквей:
Витебскаго уезда 118) Лужеснянской — 765 руб. 30 коп.;
*Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 31
В 1929 г. церковь была закрыта по приказу Витебского райисполкома «... из за отказа верующих от ремонта здания храма» и передана местному населению для разборки на строительные материалы. Однако хорошее каменное здание не разрушили, а снесли только верхние части и приспособили под склад. После Второй мировой войны здесь была баня Лужеснянского детского дома. Потом в нем созданы несколько квартир.
С 1929 по 1931г.г. Кореневский Илья Карпович.
В 1930г. священник Капецкий Михаил.
В 1930г. церковь была закрыта, священник арестован. местные жители взяли иконостас и спрятали. В Теплом лесу были организованы военные лагеря. Церковь с 1936 по 1941гг была оборудована под столовую., которая находилась в ведении военторга. С началов Вов храм снова открылся. Пожилой священник служил до 1942 года, пока его не арестовали немцы, за то, что служил молебны в честь победы русского оружия. После освобождения, все ценные вещи по распоряжению комиссии были собраны и вывезены железной дорогой на восток, как представляющие музейную ценность.
В октябре 1999 г. одну часть здания бывшего храма Воздвижения Креста Господня, а в 2008 г. и вторую часть передали Православной Церкви. Теперь здесь проводятся занятия воскресной школы, а в зимнее время - обряд крещения. Напротив, около самой Двины, благоустроен святой источник в честь преподобного Серафима Саровского. К нему ведет бетонная лестница с перилами.
Крестовоздвиженская церковь - свидетель важнейших исторических событий в жизни местных людей. Долгое время храм являлся единственной каменной постройкой в окрестностях. Сегодня это единственное сооружение из окрестностей Витебска, которое дошло до наших дней с начала ХIХ века. Местные жители до сих пор называют церковь «Мурованка» , то есть - каменный дом (мур на белорусском и немецком языках - каменная стена). Храм был настолько внедрен в жизнь местных белорусов, что и сам поселок Лужесно на карте 1896 г. упоминается под названием Мурованка, а Лужесном называлось имение помещиков Краснодемских (территория современного колледжа).
К сожалению, в 2008 г. научно-методический совет при Министерстве культуры Беларуси отказал в предоставлении бывшей церкви статуса историко-культурной ценности «в связи с изменениями внешнего вида объекта». Современное состояние действительно не соответствует бывшему. Однако основные черты классического и даже барочного стиля сохранились. При проведении надлежащих реставрационных работ можно восстановить храм в одном из вариантов XIX века. Несколько эскизов по восстановлению храма предложил витебский художник Александр Аниськович. (с) Николай Пивовар, канд. ист. наук, учитель в Витебском кадетском училище
В настоящее время сохранился фундамент, переделанный под жилой дом.
Адрес:Беларусь, Витебская область, поселок Лужесно, улица М. Лынькова, д. 5
Координаты: 55.247748, 30.130246
2) Покровская (Вознесенская) церковь (Храм Вознесения Господня), 1908г.
Свято-Вознесенская церковь построена в апреле 1908 году в классическом стиле. Средства на постройку собирали всем селением. Пожертвования делал и церковный староста Дутчин Иосиф.
В 1929 году богослужения были приостановлены. (*?совпадает с годом смерти Дутчина И.А).
Церковь переоборудовали под склад. Церковное имущество большей частью было разворовано и уничтожено.
В годы Великой Отечественной войны Свято-Вознесенская церковь чудом уцелела, но православным верующим ее возвращать не торопились. Длительное время в храме размещалось общежитие для рабочих строительных специальностей. Позже Свято-Вознесенская церковь стала местом тренировок местных скалолазов.
Год за годом беспощадное время и равнодушие людских сердец вносили свою непоправимую лепту – Свято-Вознесенская церковь все больше и больше приходила в запустение, теряя первоначальное величие и изысканную монументальность. Культура Витебска готовилась уже потерять одну из ярких своих достопримечательностей, как вдруг в 1992 году храм все же вернули православному приходу. После реставрации Свято-Вознесенская церковь вновь трепетным звоном своих колоколов стала собирать православных верующих на богослужения.
Приписная Церковь Св. Троицы в д. Шалыги
Шалыгинская в селе Шалыги во имя Святой Троицы, деревянная, год постройки неизвестен.
Представляла собой обшитый досками сруб размером (8х3х2 сажени ) с одноярусной колокольней (высота 4 сажени) со стороны главного фасада. Над жестяной крышей возвышалась маковка. Фасады членились 6 большими окнами и 3 дверями. Внутри апсиды выделял небольшой иконостас простой работы (8х4,5 аршина).
15.02.1845 года священник Н.П Толстохнов определен дьячком к Шалыгинской Витебскаго уезда церкви, а в октябре того же года переведен на ту же должность к Двинскому собору.
В 1874 упоминается в Полоцких епархиальных ведомостях в списке существовавших церквей Полоцкой епархии в 1834 г.
1900 - в этом приходе, в десяти верстах от штатной церкви, находится приписная Шалыгинская церковь. Церковь эта деревянная, построена давно, но вполне еще прочная. Богослужения в ней совершаются Лужеснянским притчом 12 раз в году. Притча при Лужеснянской церкви по штату положено священник и псаломщик, которые и состоят налицо.
*Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1900, выпуск № 21
***
Золотенко Григорий Николаевич (1888-1938), уроженец д. Голубово 1 Витебского уезда, с 1925 по 1932г. был председателем церковного совета при Шалыгинской церкви, звонарем, сторожем и продавал свечи. В мае 1931г. организовал собрание местных женщин, вооруженных кольями и другим холодным оружием, которые явились в сельсовет за ключами от церкви, закрытой в феврале 1931г. Арестован в 1937 году. Осужден.
Вериго Иосиф Францевич (Werycho Józef ) (1866/1867- 1933?) урожд. д. Геронки, Дриссенского р-на. Белорус из мещан. Относился к архидиоцезии Могилевской. Закончил митрополитскую духовную семинарию в Санкт-Петербурге. Был викарием Тверской парафии (1894) в деканате московском (в 1918 насчитывал 1000 верующих), Тобольской парафии в Сибири ( в 1918 г. 5000 парафиан), а в годах 1900-1904 филиалистом при костеле Св. Анны в Екатеринбурге (филиал пар. Омск), которому в 1918 г. принадлежало 1000 верующих. С 1906г. был администратором парафии Старосельце в Оршанском деканате в Беларуси, к которой относилась каплица в Дымове, Тачеве и Речках. С 1923 (быть может и раньше) исполнял обязанности декана оршанского и имел под опекой другие парафии, в которых не было пастырей. В начале 30х был администратором парафии в Витебске, куда прибыл из маленькой парафии в Велиже в деканате Витебском. Проживал по адресу: г. Витебск, Городокское шоссе, 35. В списке ксендзов, работающих в Беларуси в 1 половине 1933 года значится, как арестованный. Это подтверждалось прихожанами из Витебска. Арестован 28 февраля 1933г. по обвинению ст.68,72,76 УК БССР, как руководитель к/р шпионской организации. Осужден 5 мая 1933г. тройкой на 3 года ссылки с конфискацией имущества в Казахстан. Реабилитирован 27.09.1989г. прокуратурой Витебской обл. Источники данных: БД "Жертвы политического террора в СССР"; Белорусский "Мемориал"
*****************************
Источники:
1909 - утверждаются в должности церковного старосты крестьянин Иосиф Дутчинъ к Лужеснянской Витебскаго уезда, церкви на 8-е трехлетие (с 12 декабря 1908 года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1909, выпуск № 2
1910 - Высочайшие награды - Высочайшія награды. ГОСУДАРЬ ИЛПЕРАТОРЪ, согласно заключенію Комитета о службѣ чиновъ гражданскаго вѣдомства и о наградахъ, по представленію Оберъ-Прокурора Св. Синода, ВСЕмилостивѣйШЕ соизволилъ пожаловать къ 6-му мая 1910 г., дню Рожденія ЕГО иМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, нижепоименованныхъ свѣтскихъ лицъ за неслужебныя отличія по вѣдомству православнаго исповѣданія, по Полоцкой спархіи, медалями съ надписью "за усердіе": шейной- золотой, на Владимірской лентѣ: крестьянина Кира Мироненко, нагрудными: а) золотою, на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской, Велижскаго уѣзда, церкви Михаила Рыбакова и б) серебряными, на Станиславской лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнека, Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шаршнева, Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко, Витебскаго уѣзда: Лѣсковичской Трофима Шмерко и Лужеснянской lосифа Дутчина, Войханской, Городокскаго уѣзда, Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузова.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 30
1910 - Полоцкой старосты церквей Лужеснянской - Иосиф Дутчинъ
Российская национальная библиотека, Сенатские ведомости. 1809-1917, 1910, выпуск №87
1910 - старосты церквей Полоцкой (епархии) - Лужеснянской Иосиф Дутчин
Епархиальные ведомости, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1910, выпуск № 19/20
1910 - медаля съ надписью "за усердіе": шейной серебряной, на Владимірекой лентѣ: крест. Кира Мироненко; нагрудной золотой на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской церкви, Велижскаго уѣзда, Михаила Рыбакова;
нагрудными серебряными на Станиславеной лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнева; Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шершеня; Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко; Лѣсковичской, Витебскаго уѣзда, Трофима Шмарко;
Лужеснянской, того же уѣзда, церкви Іосифа Дутчина и Войханской, Городокскаго уѣзда, церкви Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузока.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 24
1911 - Должность церковнаго старосты 24-й годъ непрерывно проходитъ аккуратно съ высокой честностью мѣстный прихожанинъ Іосифъ Якимовичъ Дутчинъ, который имѣетъ
похвальный листъ отъ Епархіальнаго Начальства и
серебряную нагрудную медаль.Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1911, выпуск № 42
1912 - утверждаются в должности церковнаго старосты Лужеснянской церкви Витебскаго уезда крестьянин Иосиф Дутчинъ - на девятое трехлетие (с марта сего года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1912, выпуск № 14
Источник:
Статья Н.В. Пивовар К истории Церкви Воздвижения Креста Господня в п. Лужесно.
