Дутчин (Дутченко) Иосиф (Осип) Акимович (Якимович)
(1852-13.01.1929, похоронен в д. Лужесно)
из государственных крестьян д. Дутчина
церковный староста с. Лужесна с 1886 по 1915 год (в службе 29 лет), вступил в должность в 34 года.
состоял членом церковного попечительства?
образование получил в приходской школе?
До вступления в должность церковного старосты получил благословение Св. Синода? грамотой? за пожертвование в приходской зрам?
Награжден похвальным листом от Епархиального начальства
Награжден серебряной нагрудной медалью "За усердие" на Станиславской ленте (1910г.) за заботы об укреплении храма, за личное пожертвование и за заслуги по духовному ведомству
*Серебро, диам. 50 мм. Медаль подобная вышеописанным, но отчеканена без ушка. Она выдавалась в качестве награды не для ношения "лицам благородного звания”, прослужившим "в должности церковного старосты Православного исповедования... три трехлетия...”, и которые в течение этого времени сделали "значащее приращение церковных доходов”, что должно быть засвидетельствовано духовным начальством.
Серебро, диам. 30 мм. Была учреждена еще при Николае I 27 января 1841 года (см. № 428). Затем до 1881 года четырежды меняла на лицевой стороне портреты последующих императоров. С приходом к власти Николая II внешний вид медали был резко изменен.
Носили медаль на лентах низших орденов: св. Станислава и св. Анны. Медалью на Станиславской ленте награждались сверхсрочные нижние чины 1-го и 2-го разрядов, прослужившие 3 года. Этой же медалью на Станиславской ленте "жаловались” гражданские чиновники всевозможных ведомств; волостные старшины за выслугу лет, "крестьяне, занимавшие должности по сельскому общественному управлению, равно как и не занимавшие сих должностей, в случае важных заслуг...”, "мастера, подмастерья и мастеровые... императорских заводов... в поощрение к трудолюбию и искусству и за особенные заслуги, открытия или изобретения,..”, а также "...лица, обратившие на себя внимание в деле народного образования...”, башкиры "за служебные отличия, состоящие в улучшении хозяйства и устройстве промышленных и фабричных заведений” и т.д. и т.п. Во время Русско-японской войны такими медалями награждали нижних чинов "за отличия небоевого характера”.
На картах Полоцкого воеводства Лужесно отмечено в 1579 году. Поселение имело церковь.
1) Церковь Воздвижения Креста Господня. Построена в 1815 году. В настощее время сохранился фундамент, переделанный под жилой дом.Адрес:Беларусь, Витебская область, поселок Лужесно, улица М. Лынькова, д. 5Координаты: 55.247748, 30.130246
Возведение каменной церкви связывают с войной 1812 года. По легенде местные помещики (по одному из вариантов — помещица) дали обет, что если французы не разграбят их имения, то они построят храм в честь Божией благодати. По архивным документам известно, что в 1815 помещик Иосиф Енка в Лужесно построил каменную часовню при погосте (кладбище).
Часовня была совсем небольшой и имела размеры 2 на 1,5 саженей. Можем предположить, что построена она была в барочном стиле. Имела крыльцо с колоннами, ломаный фронтон, несколько окон. Крыша крыта гонтом.
В 1839 г. состоялся Полоцкий церковный собор, после которого униатскую церковь присоединили к православной. Эпизод того, как в Лужесно происходил переход из униатства в православие, описаны в мемуарах Максимилиана Маркса «Записки старика». События как раз происходили возле церкви Воздвижения Креста: «Возвращаясь с экскурсии в Городокский уезд, в верстах семи или восьми от Витебска, около сельца Лужесно я был остановлен целой массой народа, которая сплотилась вокруг корчмы, стоявшей у дороги, как обычно у церкви... В камиклавцы и епитрахили с причетником вышел из церкви протоиерей, и треуголки и шапки полетели с голов. Началась проповедь на церковно-славянском языке, который и в десятой доле не понимали выправник и его чиновники, а остальные слушатели не понимали абсолютно ничего. Странная была проповедь, но еще более удивительное ее окончание. "Вы, Агнцы, которые возвращаются в лоно матери вашей - церкви, что называет вас, идите по десницу руку, вы, козлищи, которые остаются в смрадных грехах своих и во власти сатаны и ангелов его, идите по левую руку". Чиновники и причетник бросились объяснять мужикам и бабам, что нужно делать (тем, кто хочет перейти в православие, идти направо, тем, кто хочет остаться в униатстве, идти налево). Толпа заволновалась, и люди пошли, кто направо, кто налево. Однако, в скором времени та часть толпы, которая шла влево, устремилась назад и пошла за теми, кто шел вправо. Слева, неподалеку, стояли два воза с розгами, а возле них несколько полицейских сотских и десятских с блестящими бляхами на фуражках, а с правой стороны две бочки сивухи. Проповедь обрела полный успех, и возвращение получилось "мирным и с любовью"» .
Помещение церкви было совсем маленькое, в нем могли находиться одновременно лишь около 40 человек. Верующих же было более 1,5 тысячи, поэтому в 1862 г. часовня была переделана. Ее размеры стали 4 на 2,5 сажени (12,9 на 6,7 м). Интересно, что стоимость строительства уже православного храма возлагалась на местных помещиков, которые в большинстве были католиками. Внутри храма был переделан иконостас, сделан амвон, клирос для певчих, притвор, 2 окна, создана ризница, сени. Церковь была перестроена в стиле классицизма. Некоторые его элементы можно увидеть и сейчас. Декор стен простой. По углам здания выделяются полуколонны, не имеющие практической надобности, но являющиеся элементами декора. Фасады украшены фронтонами. Окна без наличников. В алтарной части здания было создано световое окно (сейчас заложена кирпичом), под которым сделали нишу, где, вероятно, помещалась икона. Сверху нишу покрывал сандрик. Икона, или скульптура, вероятно украшала и центральный фронтон здания. По центру здания был сделан барабан с фальшивым куполом. При храме была одноярусная колокольня в три венца высотой 4 сажени с двумя или тремя колоколами.
Перед церковью была площадь, выложенная брусчаткой. Сейчас эта площадка покрыта дерном с зеленой травой. Однако слой камней и сейчас виден на откосах дороги, ведущей в Витебск. На главный храмовый праздник Воздвижения Креста Господня, который празднуется 14 (27 ) сентября, в Лужесно проводилась ярмарка. Продавали здесь в основном сельскохозяйственные продукты, сладости, железные изделия: серпы, косы. Иногда участие в ярмарке принимали афени (мелкие торговцы, коробейники), которые торговали бижутерией и галантереей. Товара за время ярмарки продавалось не более чем на 100 рублей.
13-14 мая 1871 . по пути следования в Полоцк в Лужеснянском храме на одну ночь располагалась частица мощей св. Евфросинии Полоцкой.
« ... А 5 часов после полудня святыня успешно была принесена в село Лужесно и поставлено на столе среди храма. По завершении молитвы перед святыми мощами началось всенощное бдение, которое совершал местный благочинный. К богослужение собралось богомольцев около 500 душ, из приходов Лужеснянского, Храповицкого и Кабищанского. По окончании всенощной молитвы перед святыми мощами, по просьбе разного звания лиц, отправлялись до 10-ти часов вечера. Все это время число богомольцев постоянно увеличивался. В числе их всеми присутствующими был замечен безнадежно больной крестьянин, лет 19, привезенный матерью издалека. Приложившись к святым мощам, он почувствовал себя настолько лучше, что на второй день сам мог приходить к св. мощам и иконам». Даже и перестроенная церковь не вмещала всех желающих. В большие праздники внутрь могло войти несколько десятков человек, сотни людей стояли обычно около храма.
В начале ХХ века начинается строительство нового храма, которое было закончено в 1908 г. Новый Покровский храм (ныне Вознесенский) был несравненно большим, и церковь Воздвижения Креста теряет свое значение. Скорее всего, она использовалась как вспомогательная постройка при главном храме. Здание было оштукатурено и побелено. Крыша покрыта жестью. Внутри имелась кирпичная печь. В 1910 г. здание оценивалось в 1000 рублей.
В 1929 г. церковь была закрыта по приказу Витебского райисполкома «... из за отказа верующих от ремонта здания храма» и передана местному населению для разборки на строительные материалы. Однако хорошее каменное здание не разрушили, а снесли только верхние части и приспособили под склад. После Второй мировой войны здесь была баня Лужеснянского детского дома. Потом в нем созданы несколько квартир.
В октябре 1999 г. одну часть здания бывшего храма Воздвижения Креста Господня, а в 2008 г. и вторую часть передали Православной Церкви. Теперь здесь проводятся занятия воскресной школы, а в зимнее время - обряд крещения. Напротив, около самой Двины, благоустроен святой источник в честь преподобного Серафима Саровского. К нему ведет бетонная лестница с перилами.
Крестовоздвиженская церковь - свидетель важнейших исторических событий в жизни местных людей. Долгое время храм являлся единственной каменной постройкой в окрестностях. Сегодня это единственное сооружение из окрестностей Витебска, которое дошло до наших дней с начала ХIХ века. Местные жители до сих пор называют церковь «Мурованка» , то есть - каменный дом (мур на белорусском и немецком языках - каменная стена). Храм был настолько внедрен в жизнь местных белорусов, что и сам поселок Лужесно на карте 1896 г. упоминается под названием Мурованка.
К сожалению, в 2008 г. научно-методический совет при Министерстве культуры Беларуси отказал в предоставлении бывшей церкви статуса историко-культурной ценности «в связи с изменениями внешнего вида объекта». Современное состояние действительно не соответствует бывшему. Однако основные черты классического и даже барочного стиля сохранились. При проведении надлежащих реставрационных работ можно восстановить храм в одном из вариантов XIX века. Несколько эскизов по восстановлению храма предложил витебский художник Александр Аниськович. (с) Николай Пивовар, канд. ист. наук, учитель в Витебском кадетском училище
2) Покровская (Вознесенская) церковь (Храм Вознесения Господня), 1908г.
Свято-Вознесенская церковь построена в апреле 1908 году в классическом стиле. Средства на постройку собирали всем селением. Пожертвования делал и церковный староста Дутчин Иосиф.
В годы Великой Отечественной войны Свято-Вознесенская церковь чудом уцелела, но православным верующим ее возвращать не торопились. Длительное время в храме размещалось общежитие для рабочих строительных специальностей. Позже Свято-Вознесенская церковь стала местом тренировок местных скалолазов.
Год за годом беспощадное время и равнодушие людских сердец вносили свою непоправимую лепту – Свято-Вознесенская церковь все больше и больше приходила в запустение, теряя первоначальное величие и изысканную монументальность. Культура Витебска готовилась уже потерять одну из ярких своих достопримечательностей, как вдруг в 1992 году храм все же вернули православному приходу. После реставрации Свято-Вознесенская церковь вновь трепетным звоном своих колоколов стала собирать православных верующих на богослужения.
Носили медаль на лентах низших орденов: св. Станислава и св. Анны. Медалью на Станиславской ленте награждались сверхсрочные нижние чины 1-го и 2-го разрядов, прослужившие 3 года. Этой же медалью на Станиславской ленте "жаловались” гражданские чиновники всевозможных ведомств; волостные старшины за выслугу лет, "крестьяне, занимавшие должности по сельскому общественному управлению, равно как и не занимавшие сих должностей, в случае важных заслуг...”, "мастера, подмастерья и мастеровые... императорских заводов... в поощрение к трудолюбию и искусству и за особенные заслуги, открытия или изобретения,..”, а также "...лица, обратившие на себя внимание в деле народного образования...”, башкиры "за служебные отличия, состоящие в улучшении хозяйства и устройстве промышленных и фабричных заведений” и т.д. и т.п. Во время Русско-японской войны такими медалями награждали нижних чинов "за отличия небоевого характера”.
**
Церкви с. Лужесна:
Церкви с. Лужесна:
На картах Полоцкого воеводства Лужесно отмечено в 1579 году. Поселение имело церковь.
В 1868 году относилось к Витебскому Задвинскому благочинию.
Лужеснянская приходская церковь в погосте Лужесно во имя Воздвижения Честнаго Креста Господня, каменная, построенная в 1815 году тщанием помещика Енко, а в 1861 году исправлена за счет казны.
К ней приписные: Шалыгинская в селе Шалыги во имя Святой Троицы, деревянная, год постройки неизвестен; Хрупская в селе Хрупах, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, деревянная. Время постройки не известно. Починена в 1851 году на средства прихожан.
*Памятная книжка Виленской губернии... на 1868 год. Ч. 1
1868 - священник Иосиф Томашевский.
*Адрес-календарь Виленского генерал-губернаторства, Адрес-календарь Виленского генерал-губернаторства на 1868 год, стр. 273
1889 - священник Андрей Хорошкевич
*Епархиальные ведомости, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1889, выпуск № 15/161910 - Отъ Полоской Духовной Консисторіи объявляется къ свѣдѣнію духовенства Полоцкой епархіи, что изъ (50000 руб.—}—
150000 руб.) 200000 руб. временнаго поземельнаго сбора, отпущенныхъ Святѣйшимъ Синодомъ въ 1908 году и въ
1910 г. Консисторіей къ 20 іюля 1910 года выдано на ремонтъ
и возобновленіе построекъ принтовъ слѣдующихъ церквей:
Витебскаго уезда 118) Лужеснянской
— 765 руб. 30 коп.;
*Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 31
1) Церковь Воздвижения Креста Господня. Построена в 1815 году. В настощее время сохранился фундамент, переделанный под жилой дом.Адрес:Беларусь, Витебская область, поселок Лужесно, улица М. Лынькова, д. 5Координаты: 55.247748, 30.130246
Возведение каменной церкви связывают с войной 1812 года. По легенде местные помещики (по одному из вариантов — помещица) дали обет, что если французы не разграбят их имения, то они построят храм в честь Божией благодати. По архивным документам известно, что в 1815 помещик Иосиф Енка в Лужесно построил каменную часовню при погосте (кладбище).
Часовня была совсем небольшой и имела размеры 2 на 1,5 саженей. Можем предположить, что построена она была в барочном стиле. Имела крыльцо с колоннами, ломаный фронтон, несколько окон. Крыша крыта гонтом.
В 1839 г. состоялся Полоцкий церковный собор, после которого униатскую церковь присоединили к православной. Эпизод того, как в Лужесно происходил переход из униатства в православие, описаны в мемуарах Максимилиана Маркса «Записки старика». События как раз происходили возле церкви Воздвижения Креста: «Возвращаясь с экскурсии в Городокский уезд, в верстах семи или восьми от Витебска, около сельца Лужесно я был остановлен целой массой народа, которая сплотилась вокруг корчмы, стоявшей у дороги, как обычно у церкви... В камиклавцы и епитрахили с причетником вышел из церкви протоиерей, и треуголки и шапки полетели с голов. Началась проповедь на церковно-славянском языке, который и в десятой доле не понимали выправник и его чиновники, а остальные слушатели не понимали абсолютно ничего. Странная была проповедь, но еще более удивительное ее окончание. "Вы, Агнцы, которые возвращаются в лоно матери вашей - церкви, что называет вас, идите по десницу руку, вы, козлищи, которые остаются в смрадных грехах своих и во власти сатаны и ангелов его, идите по левую руку". Чиновники и причетник бросились объяснять мужикам и бабам, что нужно делать (тем, кто хочет перейти в православие, идти направо, тем, кто хочет остаться в униатстве, идти налево). Толпа заволновалась, и люди пошли, кто направо, кто налево. Однако, в скором времени та часть толпы, которая шла влево, устремилась назад и пошла за теми, кто шел вправо. Слева, неподалеку, стояли два воза с розгами, а возле них несколько полицейских сотских и десятских с блестящими бляхами на фуражках, а с правой стороны две бочки сивухи. Проповедь обрела полный успех, и возвращение получилось "мирным и с любовью"» .
Помещение церкви было совсем маленькое, в нем могли находиться одновременно лишь около 40 человек. Верующих же было более 1,5 тысячи, поэтому в 1862 г. часовня была переделана. Ее размеры стали 4 на 2,5 сажени (12,9 на 6,7 м). Интересно, что стоимость строительства уже православного храма возлагалась на местных помещиков, которые в большинстве были католиками. Внутри храма был переделан иконостас, сделан амвон, клирос для певчих, притвор, 2 окна, создана ризница, сени. Церковь была перестроена в стиле классицизма. Некоторые его элементы можно увидеть и сейчас. Декор стен простой. По углам здания выделяются полуколонны, не имеющие практической надобности, но являющиеся элементами декора. Фасады украшены фронтонами. Окна без наличников. В алтарной части здания было создано световое окно (сейчас заложена кирпичом), под которым сделали нишу, где, вероятно, помещалась икона. Сверху нишу покрывал сандрик. Икона, или скульптура, вероятно украшала и центральный фронтон здания. По центру здания был сделан барабан с фальшивым куполом. При храме была одноярусная колокольня в три венца высотой 4 сажени с двумя или тремя колоколами.
Перед церковью была площадь, выложенная брусчаткой. Сейчас эта площадка покрыта дерном с зеленой травой. Однако слой камней и сейчас виден на откосах дороги, ведущей в Витебск. На главный храмовый праздник Воздвижения Креста Господня, который празднуется 14 (27 ) сентября, в Лужесно проводилась ярмарка. Продавали здесь в основном сельскохозяйственные продукты, сладости, железные изделия: серпы, косы. Иногда участие в ярмарке принимали афени (мелкие торговцы, коробейники), которые торговали бижутерией и галантереей. Товара за время ярмарки продавалось не более чем на 100 рублей.
13-14 мая 1871 . по пути следования в Полоцк в Лужеснянском храме на одну ночь располагалась частица мощей св. Евфросинии Полоцкой.
« ... А 5 часов после полудня святыня успешно была принесена в село Лужесно и поставлено на столе среди храма. По завершении молитвы перед святыми мощами началось всенощное бдение, которое совершал местный благочинный. К богослужение собралось богомольцев около 500 душ, из приходов Лужеснянского, Храповицкого и Кабищанского. По окончании всенощной молитвы перед святыми мощами, по просьбе разного звания лиц, отправлялись до 10-ти часов вечера. Все это время число богомольцев постоянно увеличивался. В числе их всеми присутствующими был замечен безнадежно больной крестьянин, лет 19, привезенный матерью издалека. Приложившись к святым мощам, он почувствовал себя настолько лучше, что на второй день сам мог приходить к св. мощам и иконам». Даже и перестроенная церковь не вмещала всех желающих. В большие праздники внутрь могло войти несколько десятков человек, сотни людей стояли обычно около храма.
В начале ХХ века начинается строительство нового храма, которое было закончено в 1908 г. Новый Покровский храм (ныне Вознесенский) был несравненно большим, и церковь Воздвижения Креста теряет свое значение. Скорее всего, она использовалась как вспомогательная постройка при главном храме. Здание было оштукатурено и побелено. Крыша покрыта жестью. Внутри имелась кирпичная печь. В 1910 г. здание оценивалось в 1000 рублей.
В 1929 г. церковь была закрыта по приказу Витебского райисполкома «... из за отказа верующих от ремонта здания храма» и передана местному населению для разборки на строительные материалы. Однако хорошее каменное здание не разрушили, а снесли только верхние части и приспособили под склад. После Второй мировой войны здесь была баня Лужеснянского детского дома. Потом в нем созданы несколько квартир.
В октябре 1999 г. одну часть здания бывшего храма Воздвижения Креста Господня, а в 2008 г. и вторую часть передали Православной Церкви. Теперь здесь проводятся занятия воскресной школы, а в зимнее время - обряд крещения. Напротив, около самой Двины, благоустроен святой источник в честь преподобного Серафима Саровского. К нему ведет бетонная лестница с перилами.
Крестовоздвиженская церковь - свидетель важнейших исторических событий в жизни местных людей. Долгое время храм являлся единственной каменной постройкой в окрестностях. Сегодня это единственное сооружение из окрестностей Витебска, которое дошло до наших дней с начала ХIХ века. Местные жители до сих пор называют церковь «Мурованка» , то есть - каменный дом (мур на белорусском и немецком языках - каменная стена). Храм был настолько внедрен в жизнь местных белорусов, что и сам поселок Лужесно на карте 1896 г. упоминается под названием Мурованка.
К сожалению, в 2008 г. научно-методический совет при Министерстве культуры Беларуси отказал в предоставлении бывшей церкви статуса историко-культурной ценности «в связи с изменениями внешнего вида объекта». Современное состояние действительно не соответствует бывшему. Однако основные черты классического и даже барочного стиля сохранились. При проведении надлежащих реставрационных работ можно восстановить храм в одном из вариантов XIX века. Несколько эскизов по восстановлению храма предложил витебский художник Александр Аниськович. (с) Николай Пивовар, канд. ист. наук, учитель в Витебском кадетском училище
2) Покровская (Вознесенская) церковь (Храм Вознесения Господня), 1908г.
Свято-Вознесенская церковь построена в апреле 1908 году в классическом стиле. Средства на постройку собирали всем селением. Пожертвования делал и церковный староста Дутчин Иосиф.
В 1929 году богослужения были приостановлены. (*?совпадает с годом смерти Дутчина И.А).
Церковь переоборудовали под склад. Церковное имущество большей частью было разворовано и уничтожено.
В годы Великой Отечественной войны Свято-Вознесенская церковь чудом уцелела, но православным верующим ее возвращать не торопились. Длительное время в храме размещалось общежитие для рабочих строительных специальностей. Позже Свято-Вознесенская церковь стала местом тренировок местных скалолазов.
Год за годом беспощадное время и равнодушие людских сердец вносили свою непоправимую лепту – Свято-Вознесенская церковь все больше и больше приходила в запустение, теряя первоначальное величие и изысканную монументальность. Культура Витебска готовилась уже потерять одну из ярких своих достопримечательностей, как вдруг в 1992 году храм все же вернули православному приходу. После реставрации Свято-Вознесенская церковь вновь трепетным звоном своих колоколов стала собирать православных верующих на богослужения.
Приписная Церковь Св. Троицы в д. Шалыги
Шалыгинская в селе Шалыги во имя Святой Троицы, деревянная, год постройки неизвестен.
Представляла собой обшитый досками сруб размером (8х3х2 сажени ) с одноярусной колокольней (высота 4 сажени) со стороны главного фасада. Над жестяной крышей возвышалась маковка. Фасады членились 6 большими окнами и 3 дверями. Внутри апсиды выделял небольшой иконостас простой работы (8х4,5 аршина). В 1874 упоминается в Полоцких епархиальных ведомостях в списке существовавших церквей Полоцкой епархии в 1834 г.
1900 - в этом приходе, в десяти верстах от штатной церкви, находится приписная Шалыгинская церковь. Церковь эта деревянная, построена давно, но вполне еще прочная. Богослужения в ней совершаются Лужеснянским притчом 12 раз в году. Притча при Лужеснянской церкви по штату положено священник и псаломщик, которые и состоят налицо.
*Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1900, выпуск № 21Золотенко Григорий Николаевич (1888-1938), уроженец д. Голубово 1 Витебского уезда, с 1925 по 1932г. был председателем церковного совета при Шалыгинской церкви, звонарем, сторожем и продавал свечи. В мае 1931г. организовал собрание местных женщин, вооруженных кольями и другим холодным оружием, которые явились в сельсовет за ключами от церкви, закрытой в феврале 1931г.
*****************************
Источники
1886 - утверждены в должности церковных старост: крестьянин деревни Дутчина Осип Акимов к церкви с. Лужесна (*Дутченко)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1886, выпуск № 22
1898 - По Витебскому уезду школ в Лужеснянском приходе 9 - в дер. Голедах, Сквирах, Ковальках, Вашеках, Хайсах, Рипирах, Боровых, Лунсески и Машкове с 1893 года; в Лесковичском (приходе) 6 - в д. Маркове, Лабуках, Ольховинах и Погорелице с 1893г, Клинках и Дутчине с 1894
1909 - утверждаются в должности церковного старосты крестьянин Иосиф Дутчинъ к Лужеснянской Витебскаго уезда, церкви на 8-е трехлетие (с 12 декабря 1908 года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1909, выпуск № 2
1910 - Высочайшие награды - Высочайшія награды. ГОСУДАРЬ ИЛПЕРАТОРЪ, согласно заключенію Комитета о службѣ чиновъ гражданскаго вѣдомства и о наградахъ, по представленію Оберъ-Прокурора Св. Синода, ВСЕмилостивѣйШЕ соизволилъ пожаловать къ 6-му мая 1910 г., дню Рожденія ЕГО иМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, нижепоименованныхъ свѣтскихъ лицъ за неслужебныя отличія по вѣдомству православнаго исповѣданія, по Полоцкой спархіи, медалями съ надписью "за усердіе": шейной- золотой, на Владимірской лентѣ: крестьянина Кира Мироненко, нагрудными: а) золотою, на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской, Велижскаго уѣзда, церкви Михаила Рыбакова и б) серебряными, на Станиславской лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнека, Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шаршнева, Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко, Витебскаго уѣзда: Лѣсковичской Трофима Шмерко и Лужеснянской lосифа Дутчина, Войханской, Городокскаго уѣзда, Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузова.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 30
1910 - Полоцкой старосты церквей Лужеснянской - Иосиф Дутчинъ
Российская национальная библиотека, Сенатские ведомости. 1809-1917, 1910, выпуск №87
1910 - старосты церквей Полоцкой (епархии) - Лужеснянской Иосиф Дутчин
Епархиальные ведомости, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1910, выпуск № 19/20
1910 - медаля съ надписью "за усердіе": шейной серебряной, на Владимірекой лентѣ: крест. Кира Мироненко; нагрудной золотой на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской церкви, Велижскаго уѣзда, Михаила Рыбакова; нагрудными серебряными на Станиславеной лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнева; Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шершеня; Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко; Лѣсковичской, Витебскаго уѣзда, Трофима Шмарко; Лужеснянской, того же уѣзда, церкви Іосифа Дутчина и Войханской, Городокскаго уѣзда, церкви Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузока.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 24
1911 - Должность церковнаго старосты 24-й годъ непрерывно проходитъ аккуратно съ высокой честностью мѣстный прихожанинъ Іосифъ Якимовичъ Дутчинъ, который имѣетъ похвальный листъ отъ Епархіальнаго Начальства и серебряную нагрудную медаль.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1911, выпуск № 42
1912 - утверждаются в должности церковнаго старосты Лужеснянской церкви Витебскаго уезда крестьянин Иосиф Дутчинъ - на девятое трехлетие (с марта сего года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1912, выпуск № 14
1886 - утверждены в должности церковных старост: крестьянин деревни Дутчина Осип Акимов к церкви с. Лужесна (*Дутченко)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1886, выпуск № 22
1898 - По Витебскому уезду школ в Лужеснянском приходе 9 - в дер. Голедах, Сквирах, Ковальках, Вашеках, Хайсах, Рипирах, Боровых, Лунсески и Машкове с 1893 года; в Лесковичском (приходе) 6 - в д. Маркове, Лабуках, Ольховинах и Погорелице с 1893г, Клинках и Дутчине с 1894
1909 - утверждаются в должности церковного старосты крестьянин Иосиф Дутчинъ к Лужеснянской Витебскаго уезда, церкви на 8-е трехлетие (с 12 декабря 1908 года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1909, выпуск № 2
1910 - Высочайшие награды - Высочайшія награды. ГОСУДАРЬ ИЛПЕРАТОРЪ, согласно заключенію Комитета о службѣ чиновъ гражданскаго вѣдомства и о наградахъ, по представленію Оберъ-Прокурора Св. Синода, ВСЕмилостивѣйШЕ соизволилъ пожаловать къ 6-му мая 1910 г., дню Рожденія ЕГО иМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, нижепоименованныхъ свѣтскихъ лицъ за неслужебныя отличія по вѣдомству православнаго исповѣданія, по Полоцкой спархіи, медалями съ надписью "за усердіе": шейной- золотой, на Владимірской лентѣ: крестьянина Кира Мироненко, нагрудными: а) золотою, на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской, Велижскаго уѣзда, церкви Михаила Рыбакова и б) серебряными, на Станиславской лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнека, Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шаршнева, Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко, Витебскаго уѣзда: Лѣсковичской Трофима Шмерко и Лужеснянской lосифа Дутчина, Войханской, Городокскаго уѣзда, Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузова.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 30
1910 - Полоцкой старосты церквей Лужеснянской - Иосиф Дутчинъ
Российская национальная библиотека, Сенатские ведомости. 1809-1917, 1910, выпуск №87
1910 - старосты церквей Полоцкой (епархии) - Лужеснянской Иосиф Дутчин
Епархиальные ведомости, Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1910, выпуск № 19/20
1910 - медаля съ надписью "за усердіе": шейной серебряной, на Владимірекой лентѣ: крест. Кира Мироненко; нагрудной золотой на Аннинской лентѣ: старосту Усвятской церкви, Велижскаго уѣзда, Михаила Рыбакова; нагрудными серебряными на Станиславеной лентѣ: старостъ церквей: Глазомичской, Велижскаго уѣзда, Василія Ивашнева; Кульневской, Рѣжицкаго уѣзда, Ѳому Шершеня; Сиротинской, Полоцкаго уѣзда, Якова Малашенко; Лѣсковичской, Витебскаго уѣзда, Трофима Шмарко; Лужеснянской, того же уѣзда, церкви Іосифа Дутчина и Войханской, Городокскаго уѣзда, церкви Ѳеодота Бывалаго и крестьянина Георгія Разногузока.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1910, выпуск № 24
1911 - Должность церковнаго старосты 24-й годъ непрерывно проходитъ аккуратно съ высокой честностью мѣстный прихожанинъ Іосифъ Якимовичъ Дутчинъ, который имѣетъ похвальный листъ отъ Епархіальнаго Начальства и серебряную нагрудную медаль.
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1911, выпуск № 42
1912 - утверждаются в должности церковнаго старосты Лужеснянской церкви Витебскаго уезда крестьянин Иосиф Дутчинъ - на девятое трехлетие (с марта сего года)
Епархиальные ведомости, Полоцкие епархиальные ведомости. Витебск, 1874–1918, 1912, выпуск № 14
Комментариев нет:
Отправить комментарий